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从郭襄祝寿事件来看杨过崛起对江湖政治的影响

[日期:2018-08-11] 来源:只要免费网  作者:只要免费网 [字体: ]
☛抖戏app公测,注册每天分红20元☚一 襄阳祝寿

郭襄的十六岁生日让她毕生难忘,神雕大侠送来了三件大礼,以及满天的烟花。

此事件第二天迅速占领了各大媒体的头条,很多长期研究武林格局的专家、据扎在襄阳城头的战地记者以及敌方阵营的观察家,都纷纷做出了评论。

最主流的媒体《临安时报》的头条标题是:昨夜的襄阳属于神雕侠。

媒体大张旗鼓的原因在于,他们看到以杨过为代表的另一种江湖政治势力的崛起,隐隐有能够与以郭靖大侠为代表的襄阳势力分庭抗礼的能力。

先说说杨过的这三件大礼,意义极其厚重,政治极其正确。

第一件礼物,灭了邓州唐州蒙古军的两个千人队。第二件礼物,烧了蒙古大军的南阳粮仓。第三件礼物,挫败了霍都谋求丐帮帮主的阴谋。

这三件事件展示了杨过团队的强大实力。

他们能够刺探到蒙古大军的行军路线、防务安排、粮草部署以及兵力分布,比襄阳的正规军更早得到消息,并且能以闪电战的方式歼灭敌人、偷袭敌营烧毁粮草,体现了杨过团队过硬的战斗实力。

揭穿霍都的事件则来自于杨过等谋篇布局的能力。在不惊动金轮法王的前提下,瞬间抓住达尔巴,对霍都的行动趋势了如指掌,最后才放出大招戳穿霍都,给大家一种“一切都在我控制中”的心理震撼。

整个事件的出发点,按照杨过团队的官方说法,只是为了郭二小姐祝寿。郭二小姐华诞生辰,怎能允许蒙古军、霍都等人来破坏风景呢?

杨过做了如此了不起的大事,却用一种私人祝寿的行为来表态,既不动摇郭靖为代表的襄阳势力抗蒙的主体地位,又强悍地秀出了肌肉,实在是高明之举。

黄蓉朱子柳等目光远大者肯定预见到了另一种势力崛起的必然性,而这种必然崛起的势力是和他们颇有渊源的杨过,也算是能够接受的结果。

二 华山论剑

两次华山论剑,本质是江湖政治格局的划分。

第一次的五绝是以黄药师为代表的桃花岛,洪七公为代表的丐帮,段皇爷为代表的大理皇室,欧阳锋为代表的白驼山,以及王重阳代表的全真教。

值得注意的是,少林寺受到苦头陀丑闻影响,实力大受影响,处于内部整合的阶段,直到元末才恢复元气。

五种力量具有同样的弊端,都属于强人政治,门派的兴盛仅取决于带头人的超凡实力。

第二次华山论剑后的格局大致相似,只是少了中神通。

第二次华山论剑后的江湖环境发生了巨大的变化。中原武林的战略目标有了更具体的靶点,即是守襄阳,抗蒙古。

因此,以个人力量,比如五绝,为代表的评判体系渐渐转变为崇尚统一力量的集合,整合最好的资源来对抗外敌。于是,逐渐形成了以郭靖为代表的襄阳势力,蕴积了桃花岛、丐帮、全真教、大理的力量,郭靖作为代言人实至名归。郭靖自身武艺高强,大仁大义,与四方势力颇有渊源。团结在郭大侠周围,可以产生最高的效率。

从政治的角度来说,三足鼎立是最佳的模式,二者均衡也是次优的选择。

襄阳势力的一家独大只是特殊时期的结果,但绝不是正常的格局模式,政治中需要反对派。

江湖中存在大量的在野力量,由于种种原因不愿或者不能归附襄阳。

这些原因包括:和四派没有关联无法进入襄阳体系;不适应襄阳的军事化管理;不愿意放低身份加入襄阳;受自己的门派所限制,无法投身襄阳。

这些人有人厨子、百草仙、圣因师太、转轮王张一氓、山西一窟鬼等,属于江湖的边缘人物,按照黄蓉的说法是亦正亦邪。这些力量也是有政治诉求的,于是有意识地团结在神雕侠的周围,整合成新的政治势力。

三 杨过崛起

如果说另一股势力的崛起,是一种必然,但为什么代言人一定要选中杨过呢?

杨过成长的过程中,有三股势力作为背书。

杨过是西毒欧阳锋的干儿子,蛤蟆功是他的第一桶金,西域的势力多少会给他些面子。

杨过和郭靖有三代的渊源,郭靖视他如己出,在职业规划、价值观建立方面给与他极深的影响。

最重要的是,杨过是古墓派的第四代嫡传弟子。古墓派的创始人林朝英是和王重阳齐名的人物,古墓派有极强的核心的竞争力。杨过自古墓学到一身武功,刚出道就初现峥嵘。

大胜关英雄大会是杨过第一次在正式场合露面。那时的他刚出茅庐,单纯高傲,在政治上并没有任何诉求,挑战金轮法王等行为更多的是处于义愤和侠情。大胜关的出彩,让江湖知道了杨过这个名字,积累了初期的政治资本。

此后发生了一件很重要的事情,郭靖等出于世俗观念、伦理礼法的角度,极力反对他和小龙女的婚姻。他开始明白力量的重要性,如果没有实力,连自己的妻子都无法娶回家。

杨过和郭靖家庭发生了各种牵连,大体上来说,是杨过付出的多,比如救黄蓉、救郭芙、救郭襄,而郭家对杨过回报的少,甚至因为郭芙的鲁莽,断了胳膊,以及不得不和小龙女分别十六年。

在这十六年,杨过一人一雕走遍中原,处处行侠仗义、惩恶扬善,在江湖中闯出了好大的名头。杨过有实力有能力,更加上与江湖各种顶级势力的渊源,具备了成为大佬的一切充分条件。

襄阳英雄大会的祝寿事件,是杨过集团和襄阳势力的第一次碰撞。杨过展现了超凡实力的同时,也极力维护了郭靖等的尊严。

斗而不破是最高明的政治结构。蒙古大汗蒙哥毙命于襄阳城下,是两个集团合力取得的战果,杨过因此战而获得江湖主体政治的认可和结纳。

四 蝴蝶效应

蒙古退兵后,众人在华山上开了第三次论剑的会议,杨过众望所归地获得了西狂的五绝地位。此后杨过隐居,行踪不为外人所知。

以后的江湖发生了如下的事件:

南宋灭亡,中原沦陷,郭靖等众多武林精英殒命于襄阳城头,造成了武林的人才断层。五绝式的个人武功体系,逐渐被门派等团体性武功体系替代。

少林寺在蒙古入住中原过程中,保全了实力,夺回了武林第一的位子。

郭襄心灰意冷,创立了峨嵋派,做大成为TOP5的门派。

杨过集团的众人在西域集结,建立了明教(此事一直颇有争议,主流观点对于杨过和明教的关系一直纷争不断,双方都缺乏关键的证据,本文采取认同派的观点,看看阳顶天和杨逍的私人关系便知道)。

有人的地方便有江湖,有江湖就有政治。

杨过能够在政治羽翼丰满的时候,既能发出自己的声音,又能顾全大局,与襄阳集团一起站在抗蒙的统一战线上。

在襄阳城破后,保存了大批的有生力量,这些力量是日后明教将蒙元逐出中原的基石。
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